Los diez mitos principales de la guerra contra Libia.

En el 2.011 en el contexto de las "primaveras árabes", la OTAN con el pretexto humanitario y la aprobación cómplice de Naciones Unidas, arrasó Libia, primer país de África en los índices de desarrollo humano. Gadafi sería torturado y asesinado el 20 de Octubre del 2.011 por las bandas terroristas de Al Qaeda y mercenarios. Hoy, Libia es un ejemplo del caos y la muerte sembrados para saciar la sed de hidrocarburos de las sociedades capitalistas occidentales, que preparan una intervención directa para "reordenar" nuevamente las parcelas de poder de los "señores de la guerra".

 

Estos diez mitos principales constituyen algunos de los argumentos más reiterados por los insurgentes o por la OTAN, los líderes europeos, la administración de Obama, los grandes medios de comunicación e incluso el denominado "Tribunal Penal Internacional" (TPI), los principales actores que tienen voz en la guerra contra Libia. A su vez examinaremos algunas de las razones por las que es preferible considerar esos argumentos como folclore imperialista, como los mitos que sustentan al más grande de todos los mitos: el de que esta guerra constituye una "intervención humanitaria", diseñada para "proteger civiles". De nuevo, la importancia de estos mitos reside en que se reproducen por todas partes sin apenas ponerlos en duda y sus efectos son mortales. Asimismo, amenazan con distorsionar gravemente los ideales de los derechos humanos y su invocación en el futuro, además de contribuir a la militarización continua de la cultura y de la sociedad occidentales.







Un artículo de Maximilian C. Forte que puedes leer completo en 
Los diez mitos principales de la guerra contra Libia.

En la lógica del capital: los peligros de la guerra y el estado de bienestar.

Sectores que ascendieron de la más mísera pobreza gracias a las políticas bolivarianas, hoy protestan porque no pueden colmar sus aspiraciones hiperconsumistas, emulando a las élites oligárquicas dueñas del tejido empresarial de Venezuela. ¿Es suficiente cubrir la "deuda social" si no cambiamos la lógica cultural del capitalismo?

 

A la razón corporativa y financiera mundial la acompaña el obligatorio ejercicio de la fuerza. El aparato militar además de abrazar al poder político funciona como bomba de oxígeno a la debilitada dinámica capitalista. Afganistán, Irak, Libia, Siria y siglos de historia lo demuestran. La brutalidad de las circunstancias en las que cada una de estas operaciones y sus contextos particulares se desarrollaron dejan abiertas muchísimas preguntas en el marco de nuestra realidad propia.

¿Es cierto que saldar eso que llaman "deuda social" garantiza la sustitución de la lógica cultural que sostiene al capitalismo y sus aparatos de dominación? ¿Debemos dedicar por completo grandes recursos, esfuerzos y planes de todo un país a esa categoría abstracta del "bienestar social"? ¿Tomamos el poder para administrar las estructuras fundacionales del sistema capitalista? ¿Es la redistribución de la riqueza el fin último de una sociedad que se plantea cambiar? ¿Después de haber redistribuido las riquezas, qué pasa con las nuevas ambiciones? ¿Puede un país fundar una sociedad nueva satisfaciendo las necesidades infinitas de la vieja?

 




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En la lógica del capital: los peligros de la guerra y el estado de bienestar.